Dat Gülen zich ontpopt heeft als islamitische imam en prediker tot iemand die zich voor de gehele mensheid inzet, is nog niet bij iedereen even duidelijk overgekomen. Gülen spreekt wellicht vanuit zijn islamitische achtergrond en opleiding, maar zet zich veel breder in. Onder de minderheden waarmee hij in Turkije contact heeft opgezocht zitten ook Christelijke, Armeense, Grieks-orthodoxe en Joodse Opperrabbijn en Syrisch-orthodoxe geestelijke leiders. In het kader van het oplaaien van antisemitisme willen we graag middels het herhalen van bepaalde nieuws en foto’s benadrukken dat het zowel mogelijk is trouw te blijven aan je religieuze identiteit, als diepgaand contact met ‘de ander’ aan te gaan.
[divider]
Gulen met Joodse Vooraanstaanden in Turkije
De Joods-Turkse zakenman Ishak Alaton laat zich uit over de dialoog die hij met Fethullah Gülen had en de indruk die Gülen op hem heeft achtergelaten.
Alaton heeft ten lijve ondervonden dat Gülen mede ervoor heeft gezorgd dat er een unieke platform ontwikkeld is voor gemeenschappen die mijlen ver van elkaar waren. Dit onder andere door ze bij elkaar te brengen.Verder is Alaton van mening dat Fethullah Gülen niet goed begrepen wordt en legt hij in drie punten de Gülen beweging uit.
Gülen met Joods-Turkse vooraanstaande zakenman Ishak Alaton
Taboedoorbrekend
Ten eerste: De heer Gülen heeft baanbrekend werk verricht in Turkije. Voordat hij naar Amerika ging heeft hij de taboes doorbroken, de gemeenschappen die mijlen ver van elkaar waren heeft hij bij elkaar gebracht en een unieke platform ontwikkeld. Bijvoorbeeld, toen er een bijeenkomst werd georganiseerd in het Congrescentrum Lütfü Kırdar in Istanbul, waaraan drie duizend mensen hebben deelgenomen, kwam Gülen met aan zijn weerszijden de Christelijke, Armeense, Grieks-orthodoxe en Joodse Opperrabbijn en Syrisch-orthodoxe geestelijke leiders de zaal binnen. De boodschap die op die avond gegeven werd, was zeer duidelijk: interreligieuze dialoog, liefde tolerantie en toenadering…
Hij gaf vertrouwen
Ten tweede: De indruk die mijn gesprekken tijdens de dialoog die ik met Fethullah Gülen heb gevoerd, op mij achter heeft gelaten. Ik kan de mensen goed inschatten op hun waarde. Ik bedoel dat ik over voldoende ervaring beschik om dat te kunnen. Ik kan heel goed onderscheiden wie integer is en wie niet. Ik ben ervan overtuigd dat Gülen iemand is die de vrede op de voorgrond houdt in relatie tot zijn eigen geloofswereld, maar ook iemand die het goede met de medemens voor heeft, die zich inspant zodat de mensen het nog beter hebben en vreedzaam.
Hij werd rolmodel
Ten derde: Volgens mij is dit punt belangrijker dan de twee vorige punten. Er is een beweging die naar Fethullah Gülen vernoemd wordt. Deze beweging is een heel grote educatieve beweging. Zij leidt de mensen op, verandert hun visie op het leven en maakt hem een goed geëquipeerde wereldmens. Het is als het ware een nieuwe type mens. Ik weet heel goed hoe moeilijk het is om de mens blijvend te beïnvloeden, hem in een idee laten geloven en vooral hem een altruïstische mens te maken, die zich als zodanig inspant. En als we daar ook nog eens aan toevoegen dat deze mens zichzelf overtreft door middel van de ethische normen en waarden… Dan ontstaat er een ongelofelijk mooie mensbeeld.
[divider]
Enkele foto’s van verschillende bijeenkomsten met diverse religieuze leiders:
Fethullah Gülen tijdens zijn bezoek aan Paus Johannes Paulus II in het Vaticaan, in 1998
Grieks-orthodoxe patriarch Bartholomeus I met Fethullah Gülen
De sefardische hoofdrabbijn van Israël Eliyahu Bakshi-Doron geeft tijdens zijn bezoek aan Istanbul op 25 februari 1998 een vaas cadeau aan de Islamitische geleerde en spirituele leider Fethullah Gülen
Notice: Trying to access array offset on value of type bool in /www/wp-content/themes/Divi/epanel/custom_functions.php on line 499
Op deze pagina komt u korte citaten tegen van verschillende mensen over Fethullah Gülen:
[accordion]
[acc_item title=”PROF RICHARD PENASKOVIC, AUBURN UNIVERSITY, USA”]Where Huntington thinks in terms of polarities, Islam or the West in conflict with one another, Gülen opts for a more holistic view of global politics. Gülen sees Islam and the West working together in a harmonious fashion. [/acc_item]
[acc_item title=”BILL PARK, KING’S COLLEGE, UK”]According to Gülen, Turkish Islam’s more flexible, adaptable, spiritual and less doctrinal traditions have enabled Republican Turkey and Turkish society more broadly, with its democratization, free market economy, and secular political system, to incorporate aspects of modernity to an extent barely found elsewhere in the Muslim world. All this very much accords with Gülen’s vision of an Islamic, but modern and progressive, Turkey of the future.[/acc_item]
[acc_item title=”MARIE ELISABETH MAIGRE, LONDON SCHOOL OF ECONOMICS, UK”]Gülen’s cultural and religious influence on both the business and political classes within the Islamic movement has driven the moderation of political Islam and open the way toward the integration into the new reality of globalization where the frontier between religion and business are blurred and those notions are brought together within a new conception of Culture.[/acc_item]
[/accordion]
Notice: Trying to access array offset on value of type bool in /www/wp-content/themes/Divi/epanel/custom_functions.php on line 499
Gülen heeft een grondige kennis van en ervaring met onderwijs in islamitische geleerdheid. Hij is een bekwaam schrijver van meer dan zestig boeken, die vertaald zijn in vele talen. Hij is erkend als de publieke topintellectueel in een opiniepeiling van Foreign Policy / Prospect in 2008. Hij heeft jaren gediend als imam, preker en maatschappelijke activist. Hij heeft een gerenommeerde competentie als spreker over islam, educatie en dialoog in Turkije.
Educatie
Klassieke opleiding in Islamitische geleerdheid in verschillende divinity scholen (Kurşunlu, Kemhan, Taşmescid) onder een aantal gerenommeerde Sufigeleerden en meesters van Turkije, zoals Ramiz Gülen, Muhammed Lütfi, Haci Sıtkı, Sadi Efendi, and Osman Bektaş (1951–1956)
Verplicht basis onderwijs (1946–1949)
Scholing thuis samen met het memoreren van de gehele Koran en het zich meester maken van recitatievaardigheden (voor 1946)
Werk
Imam / Khateeb (Preker)
Vrijwillige Imam / Khateeb, Erzurum, Amasya, Tokat, Sivas (1955–1958)
Afgevaardigde Imam, Üçşerefeli Mosque, Edirne (1959–1961)
Imam / Lector, Iskenderun, tijdens zijn verplichte militaire dienstplicht (1961–1963)
Lid van de Public Hall, Erzurum (1963). Organiseerde conferenties en gaf lezingen over Rumi
Koran Onderwijzer / Imam, Dar’ul Hadis Mosque, Edirne (1964)
Directeur / Docent, Kestanepazarı Boarding Qur’anic School (1966–1971)
Senior Khateeb, Edremit (1972–1974)
Senior Khateeb, Manisa (1974–1976)
Senior Khateeb, Izmir, Bornova (1976–1980)
Vrijwillige Khateeb, Istanbul, Izmir, en door heel Turkije (post-pensioen dienst) (1986–1989)
Spreker
Een reeks toespraken in Turkije en Europa (1975–1977)
Toespraken over sociale, culturele en religieuze kwesties die opgenomen worden en wekelijks uitgezonden worden op www.herkul.org (2003– heden)
Honorair Voorzitter / Maatschappelijk Leider
Medeoprichter van de Stichting voor Journalisten en Schrijvers (1994)
Participeerde in interreligieuze bijeenkomsten en spoorde aan tot dialoog door een aantal bijeenkomsten die georganiseerd werden door deze stichting. (1994–1998)
Honorair voorzitter van het Rumi Forum, Washington D.C. (1999– heden)
Onderscheidingen
“Onderscheiding voor Bijdrage aan Harmonie tussen Gemeenschappen en Vrede” van de Kyrgyzstan Spirituality Foundation (2007)
Onderscheiding van de Turk 2000 Stichting, de Türk Ocakları Vakfı, Silk Road Foundation, voor zijn bijdragen aan educatie, cultuur en vrede (1998)
Onderscheiding van TURKSAV voor zijn stimulering van onderwijs in Centraal-Azië(1997)
Speciale November 24 Onderscheiding van de Türk Eğitim-Sen (1997)
Onderscheidingen van de Mehmetçik Foundation (een stichting om de soldaten te ondersteunen die gevallen of gewond zijn tijdens hun strijd tegen het terrorisme), het Politie Departement voor substantiële donaties en van Stichting TUSIAV voor zijn bijdrage aan de gemeenschap, vrede en onderwijs (1996)
Nihal Atsız Diensten aan de Turkse Wereld (Onderscheiding voor dienstbaarheid aan de Turkse wereld) onderscheiding van de Türk Ocakları Vakfı voor zijn aanmoediging van en bijdrage tot onderwijs in Turkije, Centraal-Azië en de Balkanlanden (1995)
Auteur
Essays for tijdschriften
Hoofdartikel voor elke uitgave van maandblad Sızıntı, sinds de eerste publicatie in 1979 (oplage 2009 700,000)
Bijdragen aan Yeni Ümit, a kwartaalblad voor religieuze studies (sinds 1988), en Yağmur, een literair blad (sinds 1998)
Bijdragen aan Zaman, dagelijks nieuwsblad met een wekelijkse pagina die samengesteld wordt uit zijn gepubliceerde werken en commentaren.
Boeken (Turks – in volgorde van eerste uitgave)
Çağ ve Nesil, 1982
Asrın Getirdiği Tereddütler-1, 1983
Renkler Kuşağında Hakikat Tomurcukları 1, 1985
Buhranlar Anaforunda İnsan, 1986
Ölüm Ötesi Hayat, 1987
Yitirilmiş Cennete Doğru, 1988
Dua Mecmuası, 1988
Asrın Getirdiği Tereddütler-2, 1989
Hüzmeler ve İktibaslar, 1990
Asrın Getirdiği Tereddütler-3, 1990
Zamanın Altın Dilimi, 1991
İnancın Gölgesinde 1, 1991
Renkler Kuşağında Hakikat Tomurcukları 2, 1991
İnancın Gölgesinde2, 1992
Asrın Getirdiği Tereddütler-4, 1992
Günler Baharı Soluklarken, 1993
Sonsuz Nur 1, 1993
Sonsuz Nur 2, 1994
Sonsuz Nur 3,1994
Kalbin Zümrüt Tepeleri 1, 1994
Prizma 1,1995
Fasıldan Fasıla 1, 1995
Fasıldan Fasıla 2, 1995
Kitap ve Sünnet Perspektifinde Kader, 1995
İla-yı Kelimetullah veya Cihad, 1996
Yeşeren Düşünceler, 1996
Fasıldan Fasıla 3, 1996
Prizma 2, 1997
Fatiha Üzerine Mülahazalar, 1998
Ruhumuzun Heykelini Dikerken, 1998
İrşad Ekseni, 1998
Varlığın Metafizik Boyutu 1, 1998
Varlığın Metafizik Boyutu 2, 1998
Prizma 3, 1999
Kırık Mızrap, 2000
Işığın Göründüğü Ufuk, 2000
Kur’an’dan İdrake Yansıyanlar 1, 2000
Kur’an’dan İdrake Yansıyanlar 2, 2000
Ölçü veya Yoldaki Işıklar, 2000
Mealli Dua Mecmuası, 2000
Fasıldan Fasıla 4, 2001
Kalbin Zümrüt Tepeleri 2, 2001
Kırık Testi, 2002
Çekirdekten Çınara, 2002
Prizma 4, 2003
Yaratılış Gerçeği ve Evrim, 2003
Dua Ufku, 2003
Çocuğun Dini Eğitimi, 2003
Sabah ve Akşam Duaları, 2003
İnsanın Özündeki Sevgi, 2003
Örnekleri Kendinden Bir Hareket, 2004
Kırık Testi 1, 2004
Beyan, 2004
Bir Kutup Varlık Anne, 2004
Kur’an-ı Kerim ve Hadis-i Şeriflerde Anne-Baba, 2004
Sohbet-i Canan (Kırık Testi 2), 2004
Gurbet Ufukları (Kırık Testi 3), 2004
Renklerin Diliyle, 2004
Kalbin Zümrüt Tepeleri 3, 2005
Kendi Dünyamıza Doğru, 2005
Fikir Atlası (Fasıldan Fasıla 5), 2006
El Kulubud Daria, 2007
Kalbin Zümrüt Tepeleri 4, 2008
Zihin Harmanı (Prizma 7), 2008
Sükutun Çığlıkları, 2008
Enginliğiyle Bizim Dünyamız, 2009
Boeken in Engels
Towards the Lost Paradise, 1996
Pearls of Wisdom, 1997
Key Concepts in the Practice of Sufism Vol. 1, 1998
The Essentials of the Islamic Faith, 2000
Questions and Answers about Islam Vol. 1, 2000 (originally published in 1993)
The Necessity of Interfaith Dialogue, 2004
Islam and Democracy, 2004
Key Concepts in the Practice of Sufism Vol. 2, 2004
Toward a Global Civilization of Love and Tolerance, 2004
The Messenger of God: An Analysis of the Prophet’s Life, 2005
Religious Education of the Child, 2004
The Statue of Our Souls, 2005
Questions and Answers about Islam Vol. 2, 2005
Selected Prayers of Prophet Muhammad and Great Muslim Saints, 2006
Key Concepts in the Practice of Sufism Vol. 3, 2009
Key Concepts in the Practice of Sufism Vol. 4, 2010
